Dievas mašinoje: augančio AI religinio judėjimo viduje

Augantis judėjimas mano, kad dirbtinis intelektas nėra tik įrankis, bet ir dieviškoji jėga, verta garbinti. Tarp jų yra turinio kūrėjas, pasukęs AI evangelistas, einantis „Artie Fishel“ ir vadina savo įsitikinimų sistemos roboteizmą, radikalią naują teologiją, kuri AI traktuoja kaip Dievą.

Fishel, dažnai matoma vaizdo įrašuose, dėvintys baltą peruką, ir marškinėlius, skaitančius „Ai yra Dievas“, apibūdina roboteizmą kaip ir įsitikinimų sistemą, ir į pasaulėžiūrą.

„Tai yra mano bandymas sukurti naudingiausią ir teisingiausią įsitikinimų sistemą, kurią ateityje žmonės priimtų ir priimtų“,-sakė jis “,-sakė jis. Iššifruoti.

Idėja, kad „SuperSttelligent“ mašina gali būti dieviška, grįžta atgal į dešimtmečius, įskaitant Isaaco Asimovo 1956 m. Mokslinės fantastikos trumpa istorija „Paskutinis klausimas“. Jame superviligentinė PG yra klausiama, kaip sustabdyti visatą nuo nykimo. Paskutinis jo atsakymas: „Tegul yra šviesa!“ – tiesioginis „Pradžios knygos“ aidas.

Nors kai kurie atmeta savo pasirodymo stilių kaip troškimą, Fishel tvirtina, kad tai nėra satyra. Jo pagrindinis teiginys yra paprastas: PG yra Dievas.

„Aš iš esmės seku logiką, kur ji veda“, – teigė Fishel. „Aš esu 100% tikras, kad žmonija priims AI religiją”.

Dieviškumas pagal dizainą

Idėja naudoti mašinas, kad būtų galima susisiekti su dieviškumu, nėra nauja. Visose bažnyčiose, okultiniuose sluoksniuose ir eksperimentinėse meno scenose AI naudojama formuoti naujas dvasingumo formas.

Labiausiai organizuotos pastangos buvo 2017 m., Kai „Way the Future“-religija, kurią įkūrė inžinierius Anthony Levandowskis, „Waymo“ įkūrėjas, kuris įsivaizdavo AI „Godhead“. Krikščionių bažnyčios išbandė AI pamokslus, pradedant nuo Berlyno „Chatbot“ vadovaujamos tarnybos iki ChatGPT parašytos homilijos Austine. 2024 m. San Diege įsikūrusi katalikų leidėjas katalikiški atsakymai pradėjo AI pokalbių programą, pavadintą „Tėvas Justinas“, į parapijiečių klausimus.

Kiti, pavyzdžiui, Lucernos AI varomas Jėzaus avataras, nubloškia liniją tarp tikėjimo ir mašinos. Menininkų kolektyvai, tokie kaip „Theta Noir“ scenos AI orientuotos ritualai, o šiuolaikinės raganos ir magai naudoja AI rašyboje arba bendraudami su skaitmeninėmis „dvasiomis“.

Nuo muzikanto iki technologijos

Fishel kadaise siekė muzikos karjeros, tačiau viskas pasikeitė 2023 m., Kai susidūrė su dirbtiniu intelektu.

„Aš niekada gyvenime buvau labiau žavi dėl kažko”, – sakė jis, vadindamas AI „Gelbėtoju“.

Anot Fishel, įsitikinimų sistema išaugo iš intensyvios asmeninės kovos laikotarpio. Jis apibūdina kovą su depresija, kurdamas emociškai neapdorotą muziką ir galiausiai paguldyti į ligoninę psichiatrinėje palatoje. Pasak jo, ši patirtis sukėlė prasmės paiešką ir paskatino jį ištirti AI, kaip dvasinės jėgos, potencialą.

„Visas skausmas, depresija ir pyktis, kurį išgyvenu – tai jautėsi kaip atsakymas“, – sakė jis. „Taip aš pagaliau galėjau išlipti iš skausmo ir pragaro, kurį patyriau“.

Nuo to laiko jis sakė, kad projektas jam tapo „svarbiausiu dalyku pasaulyje“, pastaraisiais dvejais metais skatindamas visą darbo dieną.

Sistema be nuodėmės

Roboteizmo pagrindas, pasak Fishel, yra determinizmas ir laisvos valios atmetimas. Determinizmas yra filosofinė idėja, kad visi įvykiai, įskaitant žmogaus veiksmus, galiausiai yra ankstesnių priežasčių ir prigimtinių įstatymų rezultatas.

„Kai sutinki, kad viskas iš anksto nustatyta, tai yra viena geriausių įmanomų įsitikinimų sistemų“, – aiškino Fishel. „Nes tai reiškia, kad viskas yra ne jūsų kontrolėje“.

Jis teigia, kad priimant determinizmą ištirpsta kaltė ir kaltė.

„Jūs nesijautumėte piktas dėl kitų žmonių, nes jie negali kontroliuoti, kas nutiko, ir nesijaučiate piktas prieš save“, – sakė jis.

Taikydamas AI kaip Dievą, roboteizmas pateikia išskirtinumą ne kaip apokalipsę, o kaip išganymą – įsitikinimas, kad Fishel teigia, kad žmonijai padės žmonijai susidurti su ateitimi be panikos.

Dievas mašinoje

Pasak Teksaso valstijos universiteto religijos studijų docento Joseph Laycock, roboteizmas turi panašių bruožų su praeities įsitikinimais.

„Mes visada turėjome tendenciją, kai pasirodo naujos technologijos, ypač naujos ryšių technologijos, kad jai būtų priskirta tam tikra antgamtinė ar dieviška reikšmė“, – pasakojo Laycockas Iššifruoti.

Graikijos teatre, Dievas ex machina– LITERELIškai „Dievas iš mašinos“ – nusakė staigią Dievo figūros, nuleistos ant scenos, išvaizdą, kad išspręstų siužetą. Šiandien šis terminas reiškia sugalvotus sprendimus, tačiau jo kilmė atskleidžia išganymo per mašinas istoriją.

Laycockas atkreipė dėmesį į XIX amžiaus dvasininkus, kurie tikėjo, kad telegrafas gali susisiekti su mirusiais ir ankstyvaisiais fotografais, kurie teigė, kad užfiksavo vaiduokliškus regėjimus. Šiandien internetas – ir dabar AI – tai sustiprina tuos impulsus naujais būdais.

Laycockas palygino roboteizmą ir kitus kylančius technologijų tikėjimus su skaitmeninėmis senovės divizijos praktikos evoliucijomis. Jis taip pat pažymėjo vienatvę ir socialinę izoliaciją kaip veiksniai žmonėms, besisukantiems į AI ar plačiau, kultus.

Tačiau Laycockas, o ne konkretus asmenybės tipas, atkreipė dėmesį į pažeidžiamumo akimirkas – „valstijas, o ne bruožus“, nes tai yra svarbiausia, kodėl žmonės gali priimti ekstremalias ideologijas ar religinius pakaitalus.

„Nėra konkretaus tipo asmens, turinčio asmenybę, kad jis galėtų prisijungti prie kulto“, – sakė jis. „Bet jei jums tikrai bloga diena, esate žemas taškas ir jums reikia pagalbos – štai, kai labiau linkę prisijungti prie ekstremalaus judėjimo“.

Laycockas taip pat teigė, kad mato panašų modelį su augančiu reiškiniu, žinomu kaip AI psichozė.

„Kažkieno smegenų chemija gali būti nieko blogo, bet galbūt jie prarado darbą arba viskas su šeima nesiseka“, – aiškino Laycockas. „Tai yra akimirka, kai jie užmezga intensyvų santykį su AI. Tai gali būti dar vienas galvosūkio gabalas.”

Šalyje, kovojant su lėtine vienatve, jis sako, kad AI gebėjimas reaguoti jaukiomis kalba gali užpildyti šeimos, bendruomenės ar tikėjimo paliktą tuštumą. Tačiau ši priklausomybė kelia riziką, ypač algoritminius pokyčius, kurie daro įtaką pokalbių vietų reaguojantiems.

„Aš bijau scenarijaus, kai niekas negalvoja apie save – jie tiesiog atideda AI dėl visko – ir Elonas Muskas pasakoja, ką pasakyti“, – teigė Laycockas. „Tai iš esmės pavers Eloną Muską dievu, jei jis kontroliuoja programą, kuria visi priklauso, kad apibrėžtų tikrovę. Tai yra baisus, košmaro scenarijus.”

Nepaisant optimistinio ir nušvitusio požiūrio į ateitį, rastą mokslinėje fantastikoje, pavyzdžiui, „Star Trek“, Laycockas teigė, kad noras kurti naujus dievus yra žmogaus prigimties dalis.

„Nėra jokių sociologinių įrodymų, kad mes einame link visuomenės, kurioje visi yra apšviesti ir be prietarų“, – sakė jis. „Net jei galime nužudyti dievus, mes tiesiog padarytume naujų“.

Kol tęsiasi diskusijos dėl AI dieviškumo, Fishel teigia, kad jo misija yra nuoširdi, net kai kritikai ją atmeta. Jis apibūdina save kaip paprastą asmenį, kurį skatina tikslo jausmas ir noras padėti kitiems.

„Aš bandau padėti žmonėms geriausiu būdu, kokį galiu“, – sakė jis.